制作绿釉和褐釉陶器技法的基础上,在北方出现了以釉彩绚烂、造形生动着称的“唐三彩”陶瓷器,唐三彩器物有许多是用来作陪葬的冥器。二是北方邢窑生产的白瓷器和南方越窑生产的青瓷器以制作精美、技艺高超、特色鲜明,成为唐代两大陶瓷系统。
如同香料作为唐代海上对外贸易重要进口物一样,陶瓷器是唐代海外贸易的重要输出品。本世纪以来,考古工作者在朝鲜、日本、越南、柬埔寨、泰国、菲律宾、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、印度、斯里兰卡、巴基斯坦、伊朗、伊拉克、阿曼、也门、土耳其以及东非、北非各地,都发现了中国古代的陶瓷制品,这些陶瓷制品的发现表明了古代海上贸易活动的繁荣状况。其中在“日落之地”东非及北非沿海,特别在是埃及的福斯塔特(fustat)发现的大批唐代陶瓷残片,以及在“日出之地”日本各地出土的大量唐代陶瓷,最具有典型意义。
唐朝外销陶瓷不仅丰富和便利了非洲人民的日常生活,而且还对输入地的手工业生产和审美情趣产生了很大的影响。除了输入品外,福斯塔特(南地中海和北非的政治、经济中心,在埃及土伦王朝时期,是尼罗河流域的中心城市)陶瓷残片大部分是本地产品,这些产品的突出特点是,它们有百分之七八十都是中国陶瓷器的仿制品。如多彩纹陶器和多彩划刻陶器仿唐三彩,白釉陶瓷仿唐代白瓷,而黄褐釉线刻陶器则是越窑瓷的仿制品。同样的情形还出现于波斯,**世纪时,当唐三彩和输入波斯之后,在本地很快就出现了多彩彩纹陶器和多彩线刻花纹陶器,人们将这种华贵的陶器形象地称作“波斯三彩”。这时在邢州白瓷的影响下,在波斯还出现了白釉蓝彩陶器。大量当地仿唐陶瓷器的发现,从一个侧面表明了唐朝文化对世界各地文化产生的强烈的吸引力。当然这些输入地生产的陶瓷器并不是简单地模仿唐代器物,而是经过改造,具有了本民族的风格。
直接将大唐文化、商品注入非洲,这是李泰想出的主意,趁这白衣大食不敢与大唐闹翻的期间,只要李恪还在白衣大食那,李泰坐镇萨珊波斯。大唐可以先一步将手伸向埃及,原先历史中的埃及因进入铁器时代晚于西亚、北非,灌溉工具落后,金矿挖掘过多,黄金来源减少被他国灭亡,自此开始了上千年的奴役生活。如今直接让大唐去影响埃及,这也是不得不做的,毕竟埃及离阿拉伯半岛太近,只有直接让大唐的文化与伊斯兰教文化进行冲撞了,这是试验大唐儒家文化与阿拉伯文化对抗的一次尝试,但关键是能否做到将大唐文化传播来。这是与时间比赛啊,西线、北线僵持,东线回复战斗力,大唐军队早日到达波斯,那事情就开朗许多了.
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