孙计。
呷了一口茶道:“朕以为还是以国内百姓为重吧,这几年,年年黄河有水灾,如卿之言,五谷丰登之时,五等以下户生活都很艰难了,况且遭到灾害。”
韩琦道:“陛下,臣以为还是不妥啊。”
多好的一次机会,错过了就永过错过。
然后看着郑朗。
郑朗摇头道:“陛下也这样说,稚圭,放弃吧,孙子兵法开篇即说,兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。故经之以五事,校之以计而索其情,一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。陛下想治黄河,大多数臣工想治黄河,道上就不能占有了,何胜之有?”
孙子说的这段话意思是能不能打,得看五个方面,敌我双方的政治,天时,地利,将领,军法。准确来说,比儒家所说的天时地利人和更具体一点,虽类似。
第一个就说政治,君王想发起战争,但要得到百姓拥护认同,这样生为君王生,死为君王死,将士才不会畏惧。
如今连赵祯都不想打,下面反对打的大臣更多,意愿传达下去,强行发动战争,还能有什么好下场?
韩琦无言以对。
郑朗又说道:“故胜者有五,知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞者胜,故能而君不御者胜。诸位,能否做到?”
大家一起色变。
依然还是孙子兵法里的话,未打之前得知道能打还是不能打,也是郑朗所说的战前,清楚确定能打才能胜利。了解多兵与少兵不同用法的,才能胜利,这指的用兵谋略。全军上下一致愿意替君王战斗的,才能胜利,指的是士气。自己有备而来的对无备的敌人才能胜利,指迷敌诱敌之道。将帅有才而国君不加掣肘的才能胜利,识将,信任。换句话来说也就是能知道谁是将才,宋朝能不能做到,葛怀敏居然都能让无数士大夫推为主帅,谈何识将。还有一条,也就是将在外君命有所不授。宋朝似乎做到了,但不是将在外君命有所不授,而是士大夫在外,君命有所不授,起个球用!
要说做得好,仅有郑朗一个,自己往定川砦一呆,狄青,军队指挥权就交给你了。
除了郑朗,谁能做到这一点,范仲淹都不行。
做不到,定川砦就休想获得大捷,那怕兵再多,将再勇。
“这是灭国战争,大家连简单的准备都没有做好,陛下,还是治河吧。”郑朗又叹道。
“战前?”赵祯试探地问。
“算是战前,未打之前,必须考虑到能不能打,打了值不得值。”
天色黑了下来,崔娴让下人拿来蜡烛与蚊香,先后点燃,又重新沏了一壶茶。
赵祯说道:“郑卿,若治黄河,估计朝廷得准备多少钱帛?
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