是不圆满的。
象征撒旦的数字,便正是六六六。
七宗罪,在罪上已经圆满。
那么十呢?
卡巴拉十原质么?
十原质的王冠直到王国,将其连起来,便是所谓的“火剑之路”(PathoftheFlamingSword)。
这是通往神的路径,又或者是神从无中创造世界的方式。
十字教体系之中,有着一个很有意思的理论,那就是一切都是神所允许的。
善行是神所允许的,恶行也是神所允许的,哪怕晨星路西法堕落,带着一杆子天使背叛了祂,那也是神所允许的。
因为一切都是神所允许的,神才会是全能之神,是无所不能之神。
以此来强调神对于一切的掌控力度。
在这种情况下,大红龙的十角以十原质作为理论基础,确实没有问题。
但却并不是适合陆柏,本身恶魔就在这个理论体系之中,是被‘神’所允许的存在。
如果继续使用十原质作为基础,那么其实便相当于承认了这一点。
那就是恶魔也是在十字教这个十原质的基本盘内运作,如果陆柏以后打算从良的话,选择这一条路倒是比较合适。
蒙上一层神的皮,善也行,恶也行,神爱世人,所以一切都行。
陆柏虽然确实是善也行,恶也行,然而他却并不爱世人,既没兴趣屈居于神之下,成为打工仔,宣扬罪的恶魔,也没有兴趣真的走完火剑之路,成为那种‘神’。
因此十角的象征得换。
最好得换成其他神系之中和十相关,并且和堕落有着重合的理论。
十字教因为是唯一神教,所以禁止其他神系的偶像崇拜,有着将其他宗教的神,贬低为妖精、龙、恶魔等事物的习惯。
而恶魔学的出路,大概率便是从联系其他神系,逆反这种贬低,从而彻底脱离十字教的影响。
陆柏想着想着,便发现了一个十分契合的东西。
还是老朋友,也就是陆柏凝聚的第一个模块【佛】。
在佛教中,有着一个专业的词语叫做巴拉密。
而巴拉密正好有着十种。
菩萨没有任何一段时期是不修习十巴拉密的。
这十巴拉密分别是:一、布施。二、持戒。三、出离。四、智慧。五、精进。六、忍辱。七、真实。八、决意。九、慈。十、舍。
而这十巴拉密的免障难则是:吝啬、堕落、龌龊、愚蠢、懈怠、发泄、欺骗、犹豫、瞋恚、污染。
《胜者庄严疏钞》:组成导向娑婆世界的彼岸(涅盘)之道的布施思等种种思,是为巴拉密。
巴拉密其实便是小乘佛教的超脱之路,当菩萨修习诸巴拉密达到圆满时,就能证悟无上正自觉者,成为一切知佛陀。
而对应的免障难,便是菩萨超脱之路上的绊脚石,是他们需要跨越的障碍。
这些免障难都是自身所拥有的东西,十巴拉密便是以众生为相,通过布施等行为,在援助他人的时候,来跨越自身的免障难。
这也是小乘佛教的精华所在,他们修行的目的是修持己身,让自己证悟无上正自觉者,成为一切知佛陀,援助他人只是他们的修行方式。
大乘佛教就不同了,大乘佛教的目的是将无量众生都一同度到彼岸,不是个人修行之法,而是救世之法。
如果以十免障难作为理论基础,反行菩萨之道,不知道有没有搞头。
第一更,三千字。
首先本书中的十字教出自魔法禁书目录,大乘小乘佛教则是出自西游记,和现实教派无关,不管你信不信,反正我是信了。
其次我认为佛学等思想,去除掉一些封建糟粕之后,其中精华都是导人向善,是没错的。
网上大部分人对佛教没好感,大概率是佛学思想转变为教派之后,教派毕竟是由人来掌控,大乘便于传教,信徒也就多,这就涉及方方面面的利益,这就出了问题。
大乘皆可杀之类的话语,也由此而来。
更多的东西呢,就不要讨论了。
午安了诸位。
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