的魂魄,能够留下来的气息。
“难道你不能点香通灵,问问他们有没有安息,犯人有没有赎罪吗?”
欧执名的单纯提问,惹得若沧诧异看他。
“这怎么可能。”
若沧视线澄澈坦然,“我们都不是一个次元了,根本不可能把他们召请到阳间。”
会从若沧嘴里听到“次元”概念,欧执名才是最诧异的那个人。
他还以为若沧随时都能召请鬼神,沟通阴阳,与死者对话。
“为什么不可能?”欧执名求知欲爆棚。
若沧捧着脸,用笔盖轻轻划过记事本封面。
他说:“我所知的鬼魂、怨气的概念和你所定义的鬼魂不同。它们不是逝者存在的另一种形式,它们只是一种磁场,是死者留下的记忆和痕迹。”
“记忆和痕迹不是人,只是人存在过的证明。”
归根结底,人死魂散,留下来的怨气聚集为邪祟,并不能称之为有思想的生灵,只能称之为能够影响活人认知的磁场。
天地人,阴阳生,哪怕是若沧,也没有亲眼见过地狱六桥,鬼魂转生。
他用法阵符箓驱散、超度的,不过是时时刻刻萦绕在人类身边的特殊物质。
按照经文法典所说,让他们各归所属。
这样的物,也许是执念,也许是怨恨,也许是悲痛,也许是狂喜。
人世间残存的七情六欲,无法以人类语言去沟通、交谈,因为它们只会不断重复死前行为,没有了作为人应具有的思考能力。
欧执名眉目舒展了些,露出一个古怪的笑意,“你这理论,还挺科学。”
“科学是一种认知自然的方式,道教依附道学而生,同样是认知自然的方式。”
若沧短暂的人生,接受的是独属于道教的理论。
他所见所感所悟,与自然万物息息相关。
他的声音平静,令欧执名感到安宁。
能够亲眼见到人体五运六气,外界残魂阴晦鬼神的人,竟然一点也不介意所谓的唯物主义无神论者。
“我还以为,你会驳斥科学论呢。”欧执名抬手捋过额发,“毕竟方仲山的事情之后,我都开始不信科学了。”
若沧撑着脸,仔细解释,“方仲山会性情暴戾,虽然受了邪祟影响,爆发出来的情绪其实依旧是自己的愤怒。”
人类是有理智的生物,无论是愤怒怨恨悲伤,都会受制于自身理智,将负面情绪压抑化解。
在若沧看来,撞鬼的人,依旧是原原本本的人。
只是他们行为不再受理智控制,与鬼祟情绪产生共鸣。
若沧嘴角勾起浅淡笑意,因为凶杀案导致的低落,稍稍平复了些。
他声音清浅,带着淡然从容的腔调,道出韩诗外传的词句。
“鬼者,归也。其精气归于天,肉归于地,血归于水,脉归于泽,声归于雷,动作归于风,眼归于日月,骨归于木,筋归于山,齿归于石,油膏归于露,
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