什么商君书。
而且当今赵国,依旧是分封制,分封诸侯王,大部分时候用诸侯王来管理镇压天下各地。
同时还有诸子百家留存,三教九流皆有,赵国皇室用的是诸子百家之人为官。
对于御民之道,赵国也停留在前世“春秋时期”的程度。
天下统一了,那自然是分封诸侯王,继续用老办法管理子民。
诸子百家对于管理子民,要么是用道家的“无为而治”,任子民自己发展,官府不去干扰。
要么是墨家的“兼爱”之道,对子民抱以仁爱,用爱去感化子民,让子民心甘情愿为你拼命。
不管怎么样,官府是与子民是同一战线,诸子百家为了民心,多半是提倡朝廷”以民为本”,少税收,少徭役。
此时,老儒应该是第一次提出这种畸形的“御民”方式。
剥削子民,以强大朝廷,这跟前世商君书的内容如出一辙。
只有子民削弱,朝廷不就强大了?
这种思路,对在场所有人都造成了巨大的影响。
这一番话语,可谓是前无古人。
所有人都在沉默。
一个官员脸上露出原来如此的表情,迫不及待的继续问道:“老先生所言有理,那么这第三策呢?”
“这第三策,可是核心内容啊。”老儒生笑了,眼睛里露出狡诈的光芒。
“第三策,统一子民思想。”
“收其器,乏其身体,统一其思想。”
“在控制子民的身体后,我们还要控制他们的思想,脑袋决定屁股,控制了思想,子民就会连反抗意识都消失。”
“没有了反抗意识,天下谁会造反?”
“所以,我们要严格控制书籍,还有说教,掌控天下的舆论,子民能看什么,能学什么,都是朝廷说了算。”
“除了朝廷规定的书籍,其他关于造反,不利于民生,嘲讽朝廷的书,还有对朝廷不满的话语,我们应该让这些通通都消失。”
“制造兵器的书,只有朝廷能看,其他人看,杀。”
“子民能想什么,能说什么,能看到什么,都在朝廷的掌控之中。”
“久而久之,百姓的思想全部都统一起来,陷入朝廷掌握之中,掌握了百姓思想,天下不就全在朝廷的掌握中了吗?”
“子民团结?互帮互助?呵呵。”
“我们就让其互相猜忌,教他们举报告发,让子民不敢行侠仗义,不敢助人为乐。”
“时间一长,左邻右舍互相针对,亲朋好友互相厮打。”
“那么各地一出现问题,就算朝廷出现问题,这些百姓哪里会像之前一样,一呼百应,集结起来?”
“既然百姓互相猜忌,那么想要造反,也只会是单个人的造反,凉了的心,永远不会抱团取暖。”
“此后,老人摔倒,无人扶,左邻右舍,再无交集,亲朋好友,沦为陌生,互相猜忌攀比,人心难以凝聚起来成为一股对抗
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