议。
因为刚刚在本愿寺身上花了一大笔钱,手头开始有些拮据,捉襟见肘之时,能省的只好尽量省掉了。
宁愿给锦衣玉食肥头大耳的花和尚送钱,也不给穷困潦倒饥寒交迫的难民增加拨款,这让平手汎秀久违地一天之中连续两次感到良心不安。
而且第二次持续的时间相当长,大约达到了三十秒钟左右。
算计敌方的文臣武将是丝毫没有任何心理负担的,不过一旦涉及到无辜底层百姓,总会让人不太舒服。虽然这一点不舒服可能只有几毫克重,但也代表了“有”和“无”的重要差别。
一天之后,平手汎秀与四位一向宗高僧同时启程,在淡轮港同真言宗的队伍回合,跨海来到四国,举办赈灾与祈福之事。
说是赈灾兼祈福,其实大家都知道,赈灾为辅,祈福为主。
因为赈灾要花大钱,祈福不用。
在“阿波法难”的事件当中,一向宗和真言宗借着平手家的“无私帮助”,于阿波、赞岐取得了大幅扩张,这是他们的主要阵地。
另外土佐和伊予南部,也会稍加顾及。
从石山来的法名叫做“了日”的老和尚,到这个时候大概也想明白事情原委,知道背后要对付他的是显如上人,安心接受了新任务,一路上毫无异色,间或还找人询问四国岛上的风土人情以做准备。
随着一向宗势力的扩大,内部官僚化的趋势是无法遏制了。高层们习惯了在会议室耀武扬威,早忘了以前下基层的事迹,一旦调离石山,便成了纸老虎。
被外人欺负了,还能回家找组织出头,被自家老大坑了能奈何?
倒不如索性顺水推舟,借这机会另起炉灶。
先站稳脚步,培养出自己的人脉根基,找时间主动要求放弃中枢话语权去四国传教,这样的话,显如上人明面上过意不去,多少总得给点资源补偿一下的吧。
到了新的工作地点,再卧薪尝胆励精图治不迟。日后倘若能有十万信徒,百间御坊,悄悄置办一批甲胄铁炮,当个土皇帝,听调不听宣,比在石山当长老还舒服。
长岛愿证寺就是应当效仿的榜样。
北陆能登加贺地区的经验教训则是需要警惕吸取的。经年累月与朝仓、上杉这等规模的大名作战,抛头颅洒热血好处却全被石山派去的人给占了,太不明智。
这老和尚不愧有急智,短短几天便想通一个问题——平手家尽管与本愿寺交好,但也未必乐意看到一向宗铁板一块啊。
平手汎秀本人的冷屁股没必要去用热脸贴了,但他麾下的家臣们,是怎么想的呢。
想到这里,了日和尚便觉得也没那么难熬了。
……
这时候平手汎秀多少能猜出老和尚的想法。
甚至都不用猜,已经从内部情报机构里,知道了这和尚的某个师弟在某天夜里,暗中悄悄拜访了正
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