当日,天地人三阁祭酒,大乾国师齐聚一堂,共议天变之事惊闻朝野。
“臣等天阁祭酒张奉,地阁祭酒卢受,人阁祭酒朱利生谨奏:
大乾之治玄洲,上秉天命,下应民心,然灾劫乱难,古来有之,近得异闻司之报,各地灾祸频现,妖魔横生,有斗转星移,龙蛇起陆之征,贪嗔痴怨,魑魅魍魉之兆,百姓愚昧,妖人蛊惑,遂成暴乱,臣等冒死陈表,泄露天机,宜将末劫之事宣告朝野,以正视听,杜疑渐,伏乞圣慈垂鉴。
末劫者,仙家之难也,本纪十二万九千六百岁,诸劫齐聚,积重难返,故有重演地风水火,再开天地格局之说,非世界末日也。
末劫之兆有十,为杀劫四起,天人五衰,地龙翻身,洪水泛滥,邪祟横行,龙蛇起陆,仙根枯朽,灵脉断绝,斗转星移,天崩地陷,此中应者多矣,又有一说,五浊五衰,为十兆之本。
天下生民,人寿均减,饥馑疾疫,刀兵战乱,无不被害,此为劫浊。
正法已灭,像法渐起,邪法转生,邪见增盛,不修善道,此为见浊。
众生多诸爱欲,悭贪斗诤,谄曲虚诳,摄受邪法而恼乱心神,此为烦恼浊。
众生多诸弊恶,不孝敬父母尊长,不畏恶业果报,此为众生浊。
往古之世时,人寿八万四千岁,今时人寿转减,百岁者稀,以恶业增故,寿数短促,是名命浊。
恭惟我皇,践祚以来,正身修德,讲学勤政,惓惓以敬天法祖为心,以节财爱民为务,图治之大本,逢此乱世,诚谓天命,非人力所能违,臣民百姓当忠君爱国,共渡难关,亦天命也,非人力所能逆。
至于五衰,天人寿尽之象也,实乃修士之难。
衣服垢秽,谓诸天众铢衣妙服光洁常鲜,于福尽寿终之时,自生垢秽。
头上华萎,谓诸天众宝冠珠翠彩色鲜明,于福尽寿终之时,头上冠华自然萎悴。
腋下汗流,谓诸天众胜体微妙,轻清洁净,于福尽寿终之时,两腋自然流汗。
身体臭秽,谓诸天众妙身殊异,香洁自然,于福尽寿终之时,忽生臭秽。
不乐本座,谓诸天众最胜最乐,非世所有,于福尽寿终之时,自然厌居本座。
五衰之象既起,天人寿尽,福报无存,谪落为凡,亦当重修功德,是谓正果也。
臣等不揣愚陋,日夜思惟,谨就今时之所宜者,条为六事,开款上请,用备圣明采择。
一曰崇天道。大乾立国之本,奉天承运也,玄天之道,国教之本,足以庇天下,佑苍生,宜广修神殿,大封神灵,引诸生民修士入善途,修正果,勿以为恶。
二曰重仙门。天庭者,正道之盟也,大乾立于玄洲,内有天云宗,飞仙宗,游仙岛,外有北海积香宗,瀛洲玉醴宗,芝仙宗,生洲地灵宗,朝元宗,炎洲白阳宫,赤练宗,凤麟洲玄
请收藏:https://m.jshen.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)