对?”
忽地,萧温眼明心亮,提醒王角道:“相公,你以后可不能在外面认什么义子。当年张亮收那么多‘假子’,半个郧国公府直接垮了,第一代凌烟阁的阁臣,就属这一家最是惨。”
“那哪儿能啊,我对认干亲没有兴趣。”
“那就好。这世道,一天天的见着变化,我在辽西的时候,还以为就能这么安安稳稳过下去。谁曾想姑父家这么大的事业,说扔了也就是扔了。姑父也好,表哥也罢,都说这世道,将来想要站稳,手里必须有人有铳,光有钱,不行。”
“……”
啊这……我还以为耶律阿保机就是为了南下赚外快呢,感情还有这种长远的规划?
我大意了啊。
没有料到。
毕竟想想都觉得不科学不合理,你说你一个河北人,怎么就跑来“苍龙道”了呢?
怎么看都是个度假啊捞钱啊什么的,结果现在一寻思,貌似是有备而来,这是打算攒个别样家底呢。
忽地,王同学又想起来一个事情,自从耶律阿保机去了北苍省杀龙港之后,整个杀龙港的道上大哥,都是跑了个一干二净,其中就包括“武忠社”的人。
这一点王角的感触是最深刻的,因为他在码头杀鱼,“宝珠椰子饭”当时除了给码头苦力供应午餐,其实“武忠社”的街头成员,也是多爱去“宝珠椰子饭”点一份椰子鸡,外加一份鸡汁盖饭。
收入不算特别好,但也还行,也能反映出当时“武忠社”的财政,应该相当不错,能够养活这种档次的街头成员。
而现在,那就大不一样了。
街道肃清之后,香堂会水从组织上来说,并没有被打散,但是从市场份额上来说就是“世忠社”一家独大。
只不过,更加的正规,更加的有条理。
因为“世忠社”其实走了两条路线,一是警察,这个比较复杂,王角一直没弄明白其中的构成;二是街头组织,“世忠社”是直接从街道、社区入手。
不同的社区,划分了不同的“包干区”,而这个“包干区”概念,王角很熟,穿越前哪儿哪儿都差不多,但贞观三百零一年的当下,这个“包干区”概念,是从“地上魔都”武汉蹦跶出来的。
显然,这玩意儿就是穿越者老前辈的产物。
每个“包干区”将原先本地有活力社会团体退潮的地方,重新建立了一个个“点”。
这个“点”,包含了很多东西,基本上一应的“柴米油盐酱醋茶”,都能从这里交易。
最重要的一点,它带有官方性质。
因为供货方主要是官营,只是运营和维持的时候,是由“世忠社”的成员,深入到了社区这一线。
当然肯定也会夹带物资,但是,寻常百姓的开门七件事,总算是稳稳当当、妥妥帖帖了。
“世忠社”,从街头上来说,赚的就是这一点钱。
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