人得利的人,就是圣王。”
“所以我们墨者才说要选贤人为天子,贤的标准便是天志,而天志难道不是以众人是否能够得利为标准吗?”
“众人可以得利的事,集结出来成为约法,难道不就是天志吗?难道天帝是希望人人困苦不能得利只能得害的吗?”
“所以,墨者尊重禹圣,与刚才的道理是一样的。”
道理并不复杂,也解决了后世庄子提出的“使后世之墨者,多以裘褐为衣,以屐蹻为服,日夜不休,以自苦为极,曰:‘不能如此,非禹之道也,不足谓墨’”的问题。
将墨者从栉风沐雨自苦为极的苦修派,变为了以民众之利为先的政治变革派。
这种悄无声息的修正适一直在偷偷摸摸地做,如今由六指说给那名手工业者,其实也是在说给众多的墨者。
那人听完六指的转述,思索许久,点头道:“是这样的道理,我已经明白了你们的意思。那么我接受墨者于约法与选天子的道理。”
旁边跪坐的人也纷纷点头同意,随后齐声叫好。
他们是最早叫好的,后面还有更多的人问出更多奇怪的问题,再由那些墨者一一传递给适,适再一一做出解答。
太多的人,便有太多的问题,而这所有的问题又必须在墨者道义的框架内解释,附会到社会契约与利义统一之中。
从正午相聚,到适解答完最后一个问题场面重新平静后,已是傍晚。
夕阳下,阳光洒落在适带着的葵花冠冕上,更添几分说不出的奇幻味道。
他静静地听着,感受着脸上被阳光扫过的热度。
当万众鼓沸的潮声逐渐变为潮落的平静,他举起了左手,高声问道:“你们愿意放弃你们随意杀人别人的权利、换取你们不被别人无故杀死的利益吗?”
最近的那些人齐声道:“愿意!”
里面掺杂了很多的墨者,而这一声如同又一波潮水般的愿意,也从前向后缓缓推动着,引动着更多的愿意。
“你们愿意放弃你们随意劫掠别人的权利、换取你们不被别人随意劫掠的利益吗?”
“愿意!”
“你们愿意放弃你们的一部分粮食作为公积、换取你们有一日遭受饥荒时得到救济不被饿死的利益吗?”
“愿意!”
“你们愿意放弃你们随意睡任何一个女人、换取你们的女人也不被别人随意睡的利益吗?”
“愿意!”
“你们愿意放弃你们随意伤害别人以致伤残、换取你们不被别人随意伤害以致伤残的利益吗?”
“愿意!”
“你们愿意放弃你们随意遗弃自己的儿女的权利、换取你们老后儿女必须供养的利益吗?”
“愿意!”
“你们愿意放弃你们一部分的自在、换取一同修建水渠河坝不被将来的水患淹死的利益吗?”
“愿意!”
“你们愿意放弃你们随意占据别人的土地、换取自己的土地不被别人随意侵占的利益吗?”
“愿意!”
“你们愿意放弃你们随意进入别人房屋、换取自己的房屋不被别人随意进去的利益吗?”
“愿意!”
“你们愿意放弃你们一部分的自在和粮食、换取你们聚集在一起编训保护自己不被别人屠杀的利益吗?”
“愿意!”
……
一条又一条的放弃、一条又一条的换取、一条又一条的利益,换来的是一句又一句到最后凝聚成海潮的愿意。
当问过最后一句,天色已将要晚。
适左手举起一支空白的竹契,说道:“这些换取,便是你们要签订的契。”
他将那支空白的竹契用力一折,应声而断,高声呐喊。
“这契如此脆弱,一折便断,天下也如此脆弱,每个签订竹契的人都该守护。”
“这竹契是万民所定,每个人都可以说出自己想做的事,不管是随意杀人、随意劫掠、亦或是放弃这天下的契、自认自己只会得利不会被害。只要你们敢于承担这么做的后果。”
呐喊之后,手持向日葵权杖的右手高高举起,迎着夕阳,左手也向上微抬,冲着那些陶醉于夕阳与金乌栖圣景中的民众,总结了刚才说的那两句话。
“万物皆虚!”
“万事皆允!”
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