同城南门而出,走到了专门为典礼而建造的高台边。先由礼部尚书文天祥登上了高台,进行祀天神、日月星辰、祀司中、司命、雨师、地祗,祭社稷、五帝、五岳的典礼,其中还追尊了张准的四代祖先。
文天祥祭祀,总的意思就是带张准向老天报告,张准打了天下,现在想成立华夏帝国了,希望上天恩赐,保佑风调雨顺,人口平安。当然,这是张准的想象,他实在是听不懂如同天书一般的文言文,即使他在华夏社时空已久。更让张准忍俊不禁的是,他老爹竟然也被追封了一个什么太上皇。要是让现代时空,正在淮城大小公园以棋会友的张准爹知道,肯定得吓晕过去。张准祖上倒数十几代,最大的一个官,也就是民x国时期的一个警察局长。
随后代表中书省的苏升,代表枢密院的张一水,代表都察院的魏征,代表大法院的张法,代表大检察院的张检,代表内务院的张二水,这几人携手将乘有代表皇帝奉天承运的金册,和代表国家行政权利的宝玺的托盘,亲手交给张准。张准从这一刻,正式的成为华夏帝国的皇帝,同时他从几千年的华夏法理上,掌握了华夏帝国的所有权利。
值得一说的是,宝玺是什么?天子所佩的印章曰玺,臣下所佩的印章曰印。无玺书则王言无以达四海,无印章则有司之文移不能行之于所属。特别是传说中带有神秘意味的传国玉玺,更是代表了华夏传承一系。只不过现在传国玉玺也不知道去哪里了,张准也不在乎这些,直接让文天祥等人重新安排制作就是了。
宝玺不止一枚,大小24枚。分别是“华夏受命之宝”、“皇帝奉天之宝”、“华夏嗣天子宝”、檀香木“皇帝之宝”、“天子之宝”、“皇帝尊亲之宝”、“皇帝亲亲之宝”、“皇帝行宝”、“皇帝信宝”、“天子行宝”、“天子信宝”、“敬天勤民之宝”、“制诰之宝”、“敕命之宝”、“垂训之宝”、“命德之宝”、“钤文之玺”、“表章经史之宝”、“巡狩天下之宝”、“讨罪安民之宝”、“制驭六师之宝”、“敕正万邦之宝”、“敕正万民之宝”、“广运之宝”。不同的场合要使用不同的宝玺,比如“讨罪安民之宝”,制度规定其“以张征伐″,皇帝派军队征伐叛乱时,用此宝。
张准看着一托盘的宝玺脑袋都快炸了,这么多的种类,什么时候用什么宝玺,他怎么能记得清。他是用血脉系统买了一些生物制剂服用,要比一般人健康聪慧的多,可这太复杂了。不过没办法,这是文天祥一力要求的。这宝玺在秦汉的时候称玉玺,数量也不过八枚。直到唐朝武则天称帝时,则独出心裁地增加了一方“皇天景命有德者昌”神玺,将八玺改为九玺。而到了北宋增至十二宝,南宋则是十七宝。反正是一代总要比一代多,如今华夏社雄霸一方,将来张准的作为也定然比所有的皇帝都要大,干脆加到了24枚。张准心中实则无语,这又不是玩牌,难道还要比点数大小?
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