对牧群的处理按照牧主相同的方式,而对于喇嘛庙拥有的土地,经过研究,蒙古包、陵墓之地予以保留,对喇嘛庙占据的土地,可以在当地蒙民的要求下,酌情征收一部分。
分配土地时,应分给无地少地的蒙古农民土地,同时,大小喇嘛也要分给一部分土地和生产资料,这样一来,可以获得广大中小喇嘛的支持,改革的实施就将较为顺利和平稳。
当然了,更重要的是提高喇嘛的素质,首先就是读书,年纪比较小的喇嘛一定要学习文化,除了中文备注的经书以外,还要有完整的国情教育。
一定要让喇嘛们知道他们是中国人,所以他规定每一个喇嘛庙除了有驻点军事机构,定期招聘牧民,并进行训练以外,还建立了教育机构,不仅仅要教育广大牧民,还要教育喇嘛。
谷雨决定逐步实现喇嘛等级考试制度,能不能升迁为高等级的喇嘛,必须经过考试,而考试的内容除了经书以外,汉语读写水平,也是重点考察内容,汉语说得不好,不能担任高级喇嘛……
喇嘛除了读经以外,还需要逐渐实现自力更生,改变过去的寄生生活,必须允许他们从事各项生产,农工牧医都可以,喇嘛结婚或者形同结婚也是允许的,这是人性,没必要搞那么多清规。
对于蒙古群众将幼儿送到喇嘛庙,与同志们的看法不同,谷雨认为要尊重传统,群众愿意送,那就随他们送,不要阻拦,不过也必须明确一点,有当喇嘛的自由,也有成年喇嘛不当喇嘛的自由,不能强迫,这才是宗教自由嘛!
他之所以有这样的想法,一个重要的原因就是想借此控制蒙族的人口,现在整个蒙族也就八十来万人,而随着绥远等地的大规模开垦,汉族人口会急剧增加,只要有了足够的人口,他才不用担心蒙族有人搞幺蛾子。
虽然一手硬,一手软,但环太党的改革影响太过深远,叛乱仍然很多,不过这个时候,谷雨的决心非常大,用严厉的镇压解决问题,为此,总部抽调了好几个新兵旅,先后动员了几万战士,在这个冬天不断战斗……
当然了,收获也非常大,牧区民主改革启动之后,蒙族牧民参军和生产积极性大为增加,谷雨准备以两个蒙族骑兵旅为基础,组建蒙民纵队,会同四路军一部向宁夏进攻,有些工作还是让蒙族同胞做比较好,未来他准备让一批蒙族同胞生活在宁夏和甘肃,大小相制还是很有必要的……
对于谷雨做这些,党内同志当然不会反对,很多同志甚至都认为谷雨搞得太晚了,手段也太宽厚了一些,对这些说法,谷雨没怎么作声,反正在党内同志眼里,他一直都是老右,有这样的态度也不奇怪。
自然而然,对某国际支部的作为应该与他没有太大的关系,虽
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