悲剧是一抔染了鲜血的黄土,从里面能开出花来,因此很多人说,艺术的顶级是悲剧,悲剧是艺术中的艺术。
伟大的艺术往往离不开悲剧,对创造艺术的人或是欣赏艺术的人皆是如此。
这一点几乎是很多哲学家和艺术家的共识,悲剧通过展示人物在面对无法克服的困境时的挣扎和最终命运,使观众产生强烈的同情共感。
这种情感共鸣不仅是对剧中人物的怜悯,也是对人生无常和命运不可抗拒的深刻认识。
虽然很多观众都不喜欢看悲剧,但不得不承认的是,悲剧比起喜剧更能被人铭记,“意难平”也比“皆大欢喜”更加发人深醒。
很多内容创作者在产出作品时,都喜欢设置一些大大小小的悲剧,或多或少也是这个目的。
在世界名作中,悲剧艺术的占比相当之大,即便是在音乐领域,主打悲情伤感风格的作品也不在少数。
在很多人看来,蒲潼这次的《梁山伯与祝英台》也选择了传统悲剧向的套路。
受封建礼教、家族门第影响,有情人无法终成眷属的故事并不稀奇,甚至在国外也同样受用。
蒲潼发布这首小提琴协奏曲时,还附带了故事的剧本,在旁边提示:音乐配合剧情食用更佳。
古典音乐的欣赏需要一定的艺术门槛,聆听过程需要投入更多的注意力和情感,这对于忙碌的现代人来说可能是一种负担。
绝大多数人很难安静下来听冗长的音乐表演,基本上只是走马观花,也听不出个所以然来。
但蒲潼还附带了个剧本,那性质可就完全变了,比起欣赏略显枯燥的小提琴音乐协奏曲,还是看故事更有趣。
对于很多国外网友而言,华夏的古代故事都很有吸引力,虽然他们不了解历史背景,但古代的华夏确实是妥妥的天朝上国。
只看故事其实也略显枯燥,因此蒲潼这个建议可谓是深得人心,边听边看,两不耽误。
这个故事,配合音乐更有感觉,这个音乐,配合故事更好理解,情景交融才是艺术的最好表现形式。
梁祝的故事,既给众人留下了爱情的无限遐想,也留下被父权封建制度所奴役现实的震撼。
这样的时期在世界各国的历史上也曾出现过,因此理解起来并不难。
祝英台坐在去往书院的马车上,懵懵懂懂又淋漓尽致地奔向她脱离礼教束缚的自由时,已经注定了她会承受自由带来的悲剧。
初见梁山伯,他是青葱山林间不解风情的白衣书生,眼神随着她的经过而频频回望流转。
在挑灯夜读的书斋,他们隔着士人以书为界的保护伞,念着诗词歌赋,埋下男女相悦而相念的情思。
转换身份的祝英台,延续她骨子里的单纯和明快,将时时透露着士族门阀妥协与虚伪的书院,变得动人和浪漫。
以一碗水相隔,两人被卧,梦话里诉说着缱绻暧昧的心事;在台阶上对望,叮叮咚咚的上课钟响,是来年相互笃定心意的凭证;贯穿始终的琴音,在初见时是五脏俱全唯独没有情……
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