在我国昆市世界园艺博览园,华夏馆大厅设了珍藏的极其贵重之钧瓷制品“玉龙腾飞”大瓶。
这是神后苗家钧窑出品,馆中题赞辞曰:“举世珍宝,永存世博”。
这引起海内外人士之关注赞赏,当然,这条新闻也引起了陈文哲的关注。
从此可以看出,彷钧窑,还得看神后苗家钧窑。
事因人兴,物以人存。
神垕苗家钧窑传人,为弘扬钧瓷文化,颇尽心力,多有巧思。
为保护钧瓷珍品之流传,特设钧瓷收藏证书,作品分为珍品级、极品级两种,作为收藏品。
示瑰宝之难得,而使之得传于世,亦以彰显收藏者能鉴物会真,而有大雅之好也。
语云:“天地生物,天赋之以精,而地受之以形,物皆神妙内含而形质外彰,能明神妙于外现天地变化之象者,天下之宝物也。钧瓷,真宝瓷也。”
1955年,禹县(今禹州)陶瓷厂开始研制、探索湮没已久的钧瓷胎釉的基本配方与烧成技术。
他们不仅烧制出玫瑰紫,海棠红、天青、月白等传统色釉。
还发展了十多种花釉,并增加了现代日用器皿、艺术陈设瓷等新品种。
钧窑址在南河省禹州市,烧造年代众说不一。
禹州战国时为韩都、名阳翟,至北宋、金曾置钧州,故名。
在南河禹州市境内,已发现宋、金时代的钧窑址100多处。
那么多窑口,遍布好几个省市,形成了一个遍及华北地区的庞大的钧窑体系。
钧窑有以下特点:宋钧就传世出土器物所见有两种。
一种为浊釉,称暗釉。
一种为亮釉,称玻璃釉。
前者为早期产品,后者为晚期产品。
一般人认为亮釉钧器,为后彷是误断。
北宋钧窑的胎土淘洗较细,胎色浅灰,釉汁肥厚,晶莹匀润,以天蓝釉为多见。
通过窑变,产生出绚丽多彩的月白、玫瑰茄皮紫、丁香紫等色调,其中红与天蓝釉融为一体的“钧红“。
这类器物,外壁施红釉,内里则为天蓝或月白釉。
内外都为红釉的制品,大多为后世彷品。
钧红釉面上,往往呈细小颗粒状的黑疵斑点。
还多有蚯引走泥纹和细小棕眼,在器物口沿和边棱凸起釉薄处,呈现米黄色。
蚯引走泥纹是北宋钧釉的一大特征,而到了金元之时,钧瓷已基本不见蚯引走泥纹。
清代及近现代的彷品,常以开片来表现蚯引走泥纹。
北宋钧窑一般多施满釉,圈足底部刷一层酱褐色釉,俗称芝麻酱釉。
这种芝麻酱釉与器身的乳浊状天蓝釉,没有啥区别。
只因圈足处施釉薄,釉下胎色和薄釉交融呈现浅酱色。
洗类器三足,局部釉厚处,仍泛天蓝色。
釉层虽薄,但呈色光亮。
后世彷品底部刷釉干涩,有斑驳不匀之感。
北宋钧器的铭文不多见,有铭文的都是北宋
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