陈文哲曾在古玩市场上,见过一欧阳询《九成宫醴泉铭》旧本。
上手只觉清代大金石家翁方纲题记极有功力,但《九成宫醴泉铭》旧本极呆板,不是原拓。
后来发现此本上的翁方纲题跋,系克隆自翁方纲在《化度寺碑》上的题跋。
原题跋上有翁方纲钤印“苏斋墨缘”,而翻刻《九成宫醴泉铭》表本上的伪跋,则无翁方纲印鉴。
拓本是否经过名人收藏,也会影响拓本的价格。
所以,作伪者常常会在拓本上伪造一些鉴藏印,对此也要注意。
伪造的历代收藏印,往往是一次钤盖上去的。
不同时代不同人的印鉴印色都一样,此即违背了常理。
另外伪造的印鉴,往往篆刻水平低劣。
现在很多人,都会购买一些碑帖,用来练习书法。
特别是一些有钱有闲,还想要陶冶一下情操的有钱人,他们上当更加容易。
对于这些人来说,他们十分自信买到手的东西,不认为他们买到的碑帖也可能有假
其实,不管你是什么社会地位,古玩行里该怎么坑你,还是会怎么坑你。
上述的造假方法,比较容易辨认。
如果是古代人做旧,那鉴定起来就比较有难度了。
毕竟不管是技术,还是时间这把杀猪刀,都会增加鉴定的难度。
而恰恰陈文哲对于古代的技术,更加有研究。
古代碑帖作伪的手段不少多,主要有重刻和翻刻法、伪刻法。
当然也有嵌蜡填补、染色充旧、题记作伪。
到了现代,还需要加上现代技术,这样就有影印和锌版、刮、补、涂墨、套配、印章、墨气和装潢作伪等。
陈文哲是一边看,一边挑选,那种有着明显错误的,他直接挑选出来。
还有,就是那些特别有名的。
因为现在陈文哲发现,这里的别贴太多,已经不全是欧阳询的作品,还有其他名人的,十分夸张。
比如峄山碑,这份碑帖作假的就很有特色。
当然,有时候不是真品,也不等于没有价值,特别是一些古代的赝品。
就像是陈文哲手中的一份峄山碑,其拓印手法十分古旧,应该是采用的翻刻。
重刻和翻刻,是指因原物已毁或早已失传,而重刻的版本。
这种本因为原石不存在,拓本又极稀少已成为孤本,甚至根本就没有传下来,因此重刻本的价值不可低估。
但重刻本往往不止一种,时间有先后,质量也有优劣之分。
如秦《峄山碑》,传说为魏武推倒,邑人火焚而不传。
杜甫尝言:“峄山之碑野火焚,枣木传刻肥失真。”
则可见唐时已有摹本,可惜没能留传。
留传至今的只有宋淳化四年八月,郑文宝以南徐铉摹本。
这一份重刻于长安,以后以长安本为祖本转为摹刻的有绍兴、浦江、江宁、青社、蜀中、邹县等地。
其他还有曹全碑、
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