刚刚得到青花象首方足军持这件宝物的时候,陈文哲只是了解什么是军持,什么是净瓶。
毕竟他的记忆力好,看过的东西,都记着呢!
可是,就算是他也很难想象,刚开始找到这种瓷器的时候,国内的无数专家,居然不知道这些东西是干什么用的。
这就是考古,也只有考察、研究,最终才能确定,这玩意到底是干什么的。
而这样的事情,在考古界经常发生。
比如之前陈文哲买到的那个古代剪指刀,如果不是在另外一座古墓的壁画之中发现了用途,你能想象到古人的生活水准会那么高?
这件军持也是一个样,不认真研究一下,你还真不了解古人的奇思妙想。
因为这件军持共有两个口,矮口为进水口,高口为出水口。
使用时瓶底朝下按压在水中,使水面没过进水口,灌满后即可取出。
此时军持已经装满了水,为了防止液体溅出,还可以在进水口处塞一团棉布。
而出水口却无需担心,因为军持中的水无论再颠簸,也不会洒落出一滴。
除非在喝水的时候,将其倾斜至大于90度,如此方能让军持中的水顺利流出。
由此来说,我们真的要感谢考古,若是没有专家们求知探索的精神,“军持”的身份依然还是一个谜团,更谈不上揭开古代佛教中的秘密。
考古不仅仅是打开历史之门的金钥匙,同时也是茫茫史海中一盏明灯。
像是万历号,还有陈文哲发现的这艘万历时期沉船一样,其上都有着不少明代的经典之物。
而这一切,都是历史原因造成的。
明朝中期以后,国势日衰,再难有财力支撑起像“郑和下西洋”那样的壮举,鼎盛一时的朝贡贸易体系也逐渐解体。
而随着新航路的开辟,葡萄牙人在海上的积极活动,令澳城一跃成为全球性的贸易中心,并促进了天主教与我国本土文化的初步接触。
至明隆庆元年(1567),明帝国有限度地解除“海禁”,民间贸易再度兴盛,并带来持续的贸易顺差。
同时,欧洲人开始遍布海丝沿线,并开启了从美洲跨越太平洋的新航线,天主教随着欧洲殖民者迅速传播。
海上丝绸之路,不可避免地逐渐扩展为具有真正全球意义的海路。
万历年间,显然是明代外贸最活跃的时期。
像是陈文哲的发现,并不是偶然,根据国内的一些专家研究史料,南海地区的至少有6艘沉船,属于万历时期。
粤省博物馆藏的明代中后期沉船,就有不止一艘。
其内的陶瓷来自于两艘沉船,像是“南澳i号”及“万历号”,均属于万历时期的商船。
其内出水的瓷器也有不少,其中经典像是明万历漳州窑青花“粮”字大盘。
漳州窑青花“粮”字大盘高8.7、口径33.0、底径13.
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