赵括已经有一段时间没有去学室里了。
学室的性质,也从赵括的私人讲学,逐渐变成了各家争辩理念,探讨学问的地方,荀子,邹子等人轮番的来讲述自己的学问,任何人都是可以去听的,是可以提出自己的见解的,收益最大的,或许就是韩非,韩非在被赵括灌输了那些经验之后,再来听这些学问,完全可以做到举一反三。
有一种独特的,不同于赵括,又吸收了各家所长的学问,正在他心里逐渐形成,以法为本,驾驭各家学派,也逐渐成为了他的治国理念,他原先是非常反对这些无用的学问的,可是他发现,无论是儒,是墨,还是道,其实都不是一无所用,倒是有可以借鉴的地方,例如墨家,国家完全可以通过培养墨家的办法来革新技术,求得一些领域上的突破。
儒家可以借鉴的地方,是仁政,是通过礼法来进行束缚,通过建立完善的道德观念,来完成社会的稳定,名家的逻辑学,无厚去尊,可以形成律法之下人人平等的理念,阴阳家的王朝更替学问,可以变成推动革新的催化剂,固步自封是要灭亡的。韩非的成长速度惊人,他整日都在思索着,神情恍惚,显得更加呆萌。
而各派的学者们,可以说,都是得到了成长的,墨家大概是因为马服君的嘱托,将研究新的文字载体当作了自己的目标,开始了各种试验,毫不例外,这些试验都失败了,可是墨家并不气馁,比起别的学派,墨家更有一种钻研精神,他们不会轻易的放弃,也愿意去做出更多的尝试。
医家也在赵括这里得到了不少的感悟,赵括知道的医学知识很有限,也只是能说出保持干净能预防疾病,讲究个人卫生,环境卫生等方面的事情,不过,就是这些知识,也让医家们很是惊讶,赵括告诉他们,这些学问是父亲所告诉自己,具说,父亲曾看过一本扁鹊传下的医书,可惜后来被损坏了。
因为马服君的信誉,这些人并没有怀疑真假,他们吸收了所谓的预防理念,决定去推广赵括所说的这些知识,看看是否能起到些作用。
农家的理念与赵括是有很多共同点的,可是他们将农民的权益寄托于统治者的善念之上,这显然是不对的,自从与其他学者们聊天之后,墨家的典章是给予他们启发的,农家逐渐觉得应该用律法这样的订律来维护百姓的权益。还有名家,名家可能是进步最为明显的,当公孙龙不再着迷与诡辩,而是将目光放在了如何通过辩论来提升学问之后,名家就开始大步向前。
公孙龙在去尊,无厚的基础上,又发展出了法治,君民同罪等理念,公孙龙或许是从儒家这里获得了启发,又认为知识才是推动一切的力量,鼓励国家修建学室,有教无类的培养出更多的
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